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看成可意，能这样看，就不会“著相”﹙男女相、得失相﹚，不会“著相”才是“舍”。 看到世间就看到自己，接受世间就是接受自己。世间是六根、六尘、六识。世间是我们内心的解释、是我们内心的取相，你今天之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415545723.html
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所谓“善有善报”，布施当然有幅报。如果把福德说是著相，功德就是不著相，这样的“文字”分别，事实上，是历史上後来才分别的，古人并没有这样分，古人是说功德等於福德、福德等於功德。布施如果没有般若与理相应，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16330760401.html
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业，三恶道受报。佛教我们断一切恶，修一切善，而不著相，就是净业。著相，业就不净，就会产生障碍。 没事想事，这是业障。 妄想分别执著是业障。 最大的业障是自私自利，自私自利里最严重的是...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22514575528.html
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、众生、寿者。何以故？若取非法相，即著我、人、众生、寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”修学般若法门，成就般若，通达实相，是不能著相的...
济群法师
|般若|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2010/07/0747394500.html
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夫呢？
就是说为什么不在自性上用功夫？尽在著相呢？神秀这种住心观静的教化，和《金刚经》“应无所住而生其心”的宗旨，就相违背了！所以六祖大师为破他这个毛病，破他这种执著，给他说这个偈颂。
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宣化上人
|宣化上人|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0805175906.html
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物相尚在有相、有为、有漏的层次，直须到心中无物、无相才能得解脱。《金刚经》说：‘凡所有相，皆是虚妄。’解脱是离相不著相的；心中既无相，心外是否尚有瑞相已不重要了。
但是也...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11581011693.html
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，所以能不著相，不求表扬。但到临终的时候，儿女们都在臂上燃香，使其母获得佛力加被，得生净土，这显然是她童年时割臂疗亲的感应。孝经上说：‘孝悌之至，通乎神明。’确是真实不虚的。...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19304116982.html
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通达实相，是不能著相的。 如果我们取著我相，则起我执；取著法相，则起法执；取著非法相，则起空执。然而实相是离一切相，非有非空，非动非静，非生非灭，非善非恶。我们住著于奇 相，那是有相，而非实相；住著于...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271339816.html
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人人本具之尊贵自性”。有相而不著相，有形而不著形，必乃内观自性，悟入诸法实相，斯乃密乘正义。而诸尊相好庄严身相，除诸尊为累劫薰修万德所聚之殊胜果报，及为有缘众生所示现之幻相外，无非以此摄受、导引众生悟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351244705.html
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篱落梦醒时，蝶翅上是否染有茶香？
苦茶和尚评曰：犹是梦中人，不免著相。此是冷兄可叹处，也是世人可叹处，更是山僧可叹处。
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马守仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362944910.html